【五音与十二律关系】五音十二律的知识 |音律知识 |五音十二律 |

十二律是中国传统音乐使用音律,后来传入到朝鲜、日本、越南东南亚国家。律,本指用来定音竹管,古人12个长度律管,吹出12个高度标准音高,定出音阶,故这十二个标准音高叫十二律。

中国古代「三分损益法」定律,十二个音导出;而前五个音主音数学关系较为简单,同时是常用音阶,故十二个音并称五音十二律。

十二律分为阴阳两类,奇数六律阳律,叫做六律;偶数六律阴吕,称为六吕,合称律吕。所说六律包括阴阳各六十二律。

司马迁《史记》「律书第三」中写到:「……九九八十一以为宫。三分去一,五十四以为征。三分益一,七十二以为商。三分去一,四十八以为羽。三分益一,六十四以为角。」

意思是取一根用来定音竹管,81单位,定为「宫音」。然后812/3,得到54单位,定为「徵音」。徵音竹管长度544/3,得到72单位,定为「商音」。商音72乘2/3,得48单位,「羽音」。羽音48乘4/3,得64单位,「角音」。而这宫、商、角、征、羽五个音高,称为中国五音。

中国音乐中用来定音律「三分损益法」确立是考「中声」而量制。儒家「中声」指音高、速度适中有节制音乐,「琴瑟尚宫,钟尚羽,石尚角,匏竹利制,逾宫,不过羽」[2],要舍弹奏中「烦手」(复杂多变)。《左传》有排斥过度追求音响、速度变化「淫声」、能使人保持「中声」美的思想[3]。 「毕氏学派」中「五度相生律」三分损益法相似,但是五度相生律三分益损法上下生成次序有,产生音阶应为中国音阶中燕调式,中国流行宫调式。

声学中,声指物体振动频率。取一物体用来定音时(如竹管、丝弦),它频率与其长度是成反比关系。如果物体材质,长度愈长,声音。

除此之外,当长度减一半时,频率变为两倍;长度增成为两倍时,频率成为一半。这种二倍数比例,定义彼此「八度音」。由此,可以九九八十一长度出发,试算前述借由「三分损益」求得长度,所得到十二律(宫调):

林钟(G,黄钟三分损而来):

81
×

2
3

=
54

{\displaystyle {81\times {\frac {2}{3}}}=54}

(n = 0 + 7 = 7)

簇(D,林钟三分益而来):

54
×

4
3

=
72

{\displaystyle {54\times {\frac {4}{3}}}=72}

(n = 7 – 5 = 2)

南吕(A,由太簇三分损而来):

72
×

2
3

=
48

{\displaystyle {72\times {\frac {2}{3}}}=48}

(n = 2 + 7 = 9)

姑冼(E,南吕三分益而来):

48
×

4
3

=
64

{\displaystyle {48\times {\frac {4}{3}}}=64}

(n = 9 – 5 = 4)

应钟(B,由姑冼三分损而来):

64
×

2
3

=
42

2
3


42.66666666667

{\displaystyle {64\times {\frac {2}{3}}}=42{\frac {2}{3}}\approx 42.66666666667}

(n = 4 + 7 = 11)

蕤宾(F#,应钟三分益而来):

42

2
3

×

4
3

=
56

8
9


56.88888888889

{\displaystyle {42{\frac {2}{3}}\times {\frac {4}{3}}}=56{\frac {8}{9}}\approx 56.88888888889}

(n = 11 – 5 = 6)

吕(C#,蕤宾三分益而来):

56

8
9

×

4
3

=
75

23
27


75.85185185185

{\displaystyle {56{\frac {8}{9}}\times {\frac {4}{3}}}=75{\frac {23}{27}}\approx 75.85185185185}

(n = 6 – 5 = 1)

夷则(G#/Ab,由大吕三分损而来):

75

23
27

×

2
3

=
50

46
81


50.56790123457

{\displaystyle {75{\frac {23}{27}}\times {\frac {2}{3}}}=50{\frac {46}{81}}\approx 50.56790123457}

(n = 1 + 7 = 8)

夹钟(D#/Eb,夷则三分益而来):

50

46
81

×

4
3

=
67

103
243


67.42386831276

{\displaystyle {50{\frac {46}{81}}\times {\frac {4}{3}}}=67{\frac {103}{243}}\approx 67.42386831276}

(n = 8 – 5 = 3)

无射(A#/Bb,夹钟三分损而来):

67

103
243

×

2
3

=
44

692
729


44.9492455418381344307

{\displaystyle {67{\frac {103}{243}}\times {\frac {2}{3}}}=44{\frac {692}{729}}\approx 44.9492455418381344307}

(n = 3 + 7 = 10)

宫、商、角、征、羽谓之五音,相当于里12356。宫(do)、商(re)、角(mi)、征(sol)、羽(la),

中国古典乐曲,令我们如醉如痴。伴随旋律,宫、商、角、征、羽跳入了感觉器官,调节了我们心肝脾肺肾,并使我们心灵融入到音乐动感世界星河之中。

第一位出场:宫。这是一位统帅,相当于君主,古代军阵里中军。“宫,中,居中央,四方,唱始施生,四声纲。”(引自《汉书·律历志》)。宫对应:五行“土”;天干中“戊己”;

第二位出场:角。“角(jué 读决),触,物触地而出,戴芒角”(引自《汉书·律历志》)。角所对应:五行“木”;天干是“甲乙”;行星中是“岁星”(木星); 恒星四象中是“青龙”(苍龙);

五斗星中“东斗三星”(即参宿三星,猎户座);五常“仁”;五季中是“春季”。包括孟春、仲春、季春三个月

第三位出场:征。“征(zhǐ 读止),祉,物盛大而繁祉。”(引自《汉书·律历志》)。征所对应:五行“火”;天干是“丙丁”;行星中是“”(火星); 恒星四象中是“朱雀”;方向“南方”;五帝是“炎帝”(赤帝);

对应人五臓是“心”;诗词曲赋五声调“舌音”;五色“”;五味“”;五斗星中“南斗六星”(即斗宿六星,人马座);五常“礼”;五季中是“夏季”。包括孟夏、仲夏、季夏三个月。

对应人五臓是“肺”;诗词曲赋五声调“齿音”;五色“”;五味“辛”(辣);五斗星中“西斗四星”(即心宿四星,实际我们所见只是三颗。天蝎座);五常“义”;五季中是“秋季”。包括孟秋、仲秋、季秋三个月。

第五位出场:羽。“羽,宇,物聚臧,宇覆地。”(引自《汉书·律历志》)。羽对应:五行“水”;天干是“壬癸”;行星中是“辰星”(水星); 恒星四象中是“玄武”;方向“北方”;五帝是“颛顼”(黑帝);

1. 角属木,生征;征属火,生宫;宫属土,生商;商属金,生羽;羽属水,生角。此是五音五行所属相生之论,古时很多书籍是这个相生道理论说。

以上五音我国古代阴阳五行、五季相关共性关系,具有唯物论和朴素辩证法哲学思维,影响着我国古代天文、医学、诗词乐曲诸多领域

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五音十二律_百度百科

五音十二律

这一我国早期系统化天人合一整体观念,和类比推理逻辑思维方法,我们今天探讨天文学科、及人体中医保健仍有着启示借鉴意义

黄帝时期,有位专门研究音乐能人,是黄帝大臣,名字叫伶伦,有他记为“泠伦”。他得到黄帝指令,负责有关研究、制定音律项目。

泠伦大夏西边走到昆仑山北面,他看到一些且挺直竹子,很适合做律管。于是他断两节间做成竹管而吹,此声音定为黄钟律。黄钟对应五音“宫”。 改进,比例制作了十二长短竹管。

昆仑山下,凤凰叫声来矫正音准。凤鸟(雄凤凰)能叫出六种声音;凰鸟(雌凤凰)能叫出另外六种声音。他十二管子反复校整后,使吹出声音这十二种声音。

泠伦位于十二乐律奇数位置竹管发的声音,对应了雄鸟叫声,称做“律”;位于偶数位竹管发的声音对应雌鸟叫声,称做“吕”。

这六律和六吕,其合起来称十二律吕。

名称天文律历各个古籍中,不尽相同,如“亡射”记“无射”;“泰簇”记作“簇”;“中吕”记“仲吕”。

许多典籍记载了这段故事,史书中出现是《廿四史》中《汉书》,《汉书·律历志》中载有“黄帝使泠伦,夏之西昆仑阴,……

其雄鸣为六,雌鸣亦六,黄钟之音……,天地气和生风,…十二律定。”(选辽阳图书馆藏书,中华书局编辑部《廿四史》摘编《历代天文律历志汇编》一三八四~一三八五页,以下称“汇编”即援引此书)但所引这段后面有“天地气”,十二律有什么关系呢?请看第二段故事:

这是一个情节很、时间很古代传说故事,候气之法、葭莩灰动,可见“天地气”十二律吕对应关系。

伶伦以凤凰鸟调律之后,他岐伯、常仪、羲和、臾区、荣援几位知天文、懂律吕大臣一起,施行候气之法。

其方法是十二竹管,长短次序竹管排列,各竹管上面管口,下边长短不一,像切大葱一样,留斜茬,竹管是,里面灌满苇子膜烧成灰,这种飞灰,叫葭莩(jiā fú 读加服) 。

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十二律- 维基百科,自由的百科全书

中国古代有了十二律之后为何还要用五音?

选西北方阴山地,木案放在土地上,木案上放土,然后那12竹排管斜茬向下插到木案上面土里面。拿布幔子遮蔽起来,外面盖上有三层房间,吹不到一点风,它来候地气。

地下阴阳二气变化。当到了冬至时候,一阳生。阳气一生,第一根九寸称为“黄钟”管子里面葭莩灰会自己飞出来,于此同时发出一种”嗡”声音

这种声音叫“黄钟”,此时地支“子”,其节气“冬至”,声是五音“宫”音。此声音不仅可以定调(相当于现代音乐C调),而且可以定时间,节气,来调物候变化。

同时观测天上北斗星位置,及晨昏时处在中天位置星宿,授天时。千字文里”律吕调阳“此意。我们所见乐器排箫,留存着那些竹管候气时组合影子

史书中记载这段故事内容略有不同,但大部分较相似。其“候气之法”,《续汉书·律历志》有记载:“候气之法,室三重,……每律各一……,葭莩灰抑其内端,……,气至而灰动”。这个故事。见(汇编一四七0页)说:殿中候气,玉律十二;二(冬至)

玉律十二;二(冬至夏至)乃候灵台(古时天文台),竹律六十(下文涉及)。

上篇说到五音是天文历法五星、五季相关,并对应人体五脏。十二律对应着十二月份及人体十二经脉。以下春夏秋冬排列。

1.簇;作泰簇,“泰蔟者,言万物蔟生,故曰泰蔟。”月份(元)月,季节孟春。五色青,五音角,五帝太嗥,五行木,五臓肝,五味酸。

天干甲乙,地支是寅。方向东北,八风条风。十二经脉是手太阴肺经。宿相:日营室(太阳运行到室宿),昏参、旦尾(即晚上见参星,早上见尾宿中天),因为岁差,星宿星象当今,本文是《礼记·月令》所列,以下类同。

2.夹钟: “夹钟者,言阴阳夹厕。”二月,季节仲春。五色五味五音五帝五行五臓天干同太簇。地支是卯,方向东方,八风风。十二经脉是手阳明大肠经。宿相日奎,昏弧、旦建星。

3.姑洗:“姑洗者,言万物洗生。”三月,季节季春。五色五味五音五帝五行五臓天干同太簇。地支是辰,方向东,八风风。十二经脉是阳明胃经。宿相:日胃,昏七星、旦牵牛。

中国传统音乐是中国五声性调式音乐体系为主,那么何谓中国五声性调式,即以五度相生五声骨干音多声调式,音乐学术界统称之为中国五声性调式[1]。

而十二律是三分损益法生成律音,是中国五声性调式。

所以,五音是调式骨干音(或者说是体现),十二律是调式所包含音律,是中国传统音乐内在核心。

泻药,这是个问题,题主

,中国古代使用五音,并不是“只用这五个音”。五声旋律中,加入“变音”组成调式。例如青、雅、燕乐,题主可以找些资料了解下。相当于五音是旋律骨干,外音加入可以旋律,但不能作为旋律骨干音存在。

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