【名師五行擇日秘訣】天機老五行擇日秘籍 |我的正五行擇日法體會 |真傳金吊星擇日法 |

擇日講究是氣場交融、感應、調節;因為天氣、地氣、人氣,有太極;陰陽、、、有變化理。玄空卦擇日法、天心運擇日法講究是擇取八卦生萬物無形之氣,而五行擇日法專注五行生剋泄耗變化運,如人八字一樣定格於時間空間中。

因為五行擇日法掌握,所以流傳,故懂得擇日人五行擇日法有所研究瞭解。但水平如何,看其悟性及師承情況而定。而學習五行擇日法,一點命理基礎過關。

吾因家庭氛圍影響,小學習易學術數,風水擇日師傅學習交流過;有兩位風水擇日師擇日水平令自己忘。一位做了幾十年風水擇日,擇日法沒有明白一物一太極理,人擇日專注於五行扶山相主,如子山強水扶山、命裏喜木五行強木相主;沒有深思熟慮到地理環境變化、日子自身取捨;這易理、命理基礎過關所誤。所以每次人出日子,會出現一些不吉現象;故使其風水擇日及命理之術名聲遠播。而另一位是説拜名師學藝,自以為學有所成,擇日是用強扶山強相主方法,給自己家中出日子造圍牆,結果日子後三天應了退財事及血光災。不管他們使用擇日師法是否五行擇日法有關,但無論是哪種擇日師法五行基礎,如果脱離了五行變化會有違背規律結果。

而言五行擇日師法,師門傳承學習前人作,及總結自己經驗是走過程。

於前人言正五行擇日著作,《江公擇日秘訣》一書是全面專著。我相信大多數修習五行擇日人學習研究過此書。因為江公我們廣東羅定影響,所以十幾年前,我有緣拜讀過其手抄本《江公擇日秘訣》,其中五行變化運用與自己體會領悟不謀而合。

如抄本所錄坐艮兼寅用日課:壬午、甲辰、己亥、丙寅。稱“內外包生格”。此日課年幹壬水、生月幹甲;年支午火、生月支辰土。時幹丙火、生日幹己土;日支亥水、生時支寅木。其中變化,壬祿於亥、甲祿於寅、己祿於午、丙坐長生根於寅。水木火土天時,既助了地利、使貫注了日干。無形中存在了“天人合一”效果;故有了後來子孫昌盛,財源應。

如抄本所錄坐癸兼子用日課:戊辰、辛酉、癸亥、乙卯。稱“天地生進格”。驗課記錄分析説:此課癸山加子,見驗催人丁,何?蓋時子息,得癸亥所生,故催丁。月時坐祿元,故催。干支生進,發。

       傳些子吊星擇日法,既而應驗,經歷代名師驗證,可以説是至尊法。確定坐山後,看該坐山屬先天何卦,洛書為何數,便知河圖五行,此秘法切要記住: 先天體,體即是坐山,日課為用,要求生體,和或克出吉,克我泄我。運用地支掌和九宮掌結合年尋月,年尋日,月尋時秘法,推算出選擇年月日時洛書數,河圖五行論生剋制化來選評日課。 
  若日課河圖五行生山家天河圖五行恩;若日課河圖五行山家天河圖五行;若山家天河圖五行剋日課河圖五行財;若山家天河圖五行生日課河圖五行泄;若日課河圖五行克山家先天河圖五行克。傳些子吊星日課秘訣:日月常家戌,戌時見破軍,誰人能通曉,掌上起風雲。 

九星順序: 
1   2   3   4  5   6   7  8  9 
貪 巨  祿 文 廉 武 破 輔 弼 
  起例方法:月日從年起戌,時月建起戌。運用地支掌求出卦宮。例如甲子年丙寅月作乾山巽尋法, 即地支掌子位起戌(注:年支屬子地支掌子位起,若年支屬辰,辰位起戌……),事月止,看停字何宮所管,上例子位起戌,亥,寅子,卯為醜,辰寅,寅是事月,那麼辰巽宮所管。九宮掌巽宮飛九星,即破輔弼貪巨祿廉武為序,坐山之宮止,看飛星是什麼然後飛星數坐山論生克,得、恩、財吉,得克、泄為。後有秘傳三十六斷訣,課格是否可用,以此準繩,同時要避開飛星殺,若會制化,切不可犯,犯應損丁破財災。切記! 

此是擇日訣,造格時記它.四柱年君,月相,日有司,時胥吏。貴支幹,成格成局,扶龍相主。如君臣合德,官吏奉法而人民實受,其福。年君,故四柱切忌衝動太歲。月相,時,故扶龍山相主命,必擇龍山主命旺相月,而制煞修方必擇煞神休囚月。日有司,君相德賴以承宣,故日吉凶年月。

擇日之法多端,配合時間(天運)空間(地運)生命(人運),才能求得吉日良辰,趨吉避兇,而獲得吉應福祉。

我們説,一命二運三風水,講求“風水”,如果配合“擇日”,是完全,而且有時求吉反兇。故堪輿名家李士星説:“發福由其地脈,催福出於良辰。”雪心賦更説:“山川有一節小疵,不減真龍厚福,年月有一端失,反非吉地禎祥。”

由此可知,中國古代言堪輿,堪者天道,輿者地道,即天文地理配合,吉地吉方之外,重視吉日良辰配合,所謂“體”、“”配合,體即如龍山方向有者,即如年月日時無定者,而所謂補龍、扶山、相主,制兇助吉,無定(時間)用去配合(空間)體。

是,目前吉地難求,社會推行火葬,人們多用陽宅廕生蔭福,應重視吉日良辰選擇。造命歌説:“不得真龍得年月,應富貴旺人家。”

駕車喻,汽車好比“地理”,開車技術好比“擇日”,地理好比名牌汽車,如果你開車技術,一樣會出車禍,地理上謂“吉地兇葬”。普通地理,好比是國產汽車,如果你開車技術可安全到達目的地。

【1】叢辰法:神煞吉凶主選擇法。“建除法”、“董公日子”、“陳子性”屬。這些神煞設定,主要易理八卦、河洛之數、陰陽五行生剋及社會習、歷代名師偽造。時間本身吉凶神煞,分為年家、月家、日家、時家神煞,空間時間而造成吉凶為“山家”。此法現今社會流行、派多,應注意。

【2】祿命法:稱“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎,謂造葬課八字,猶如生人八字,如果財官有氣,得祿馬貴人,合得拱夾格局,未有不得富貴,故造、葬甚視造命法。本人學習園地此法公開,以便學者利己利人。

【3】天星法:稱“七政四餘擇日法”乃社會言“吊天星”。所謂“天垂象示吉凶”,天成象,地成形。其法於古時宮庭嚴禁,社會少知,於推步而精者;現時以弧度推算,涉及學科有天文學、航海學、立體幾何、三角數學。其法奧繁複,計算精、應驗是其他擇日法不可。

【4】紫白法:稱“三元紫白”、“九疇遁甲”。是具威力擇日法!丘延翰雲:諸家年月多訛桀,唯有紫白可。紫白法不僅於選擇,於陰陽二宅、元運,有用於算命者。微信搜公眾號易經天下。

【5】運氣法:稱“五運六氣”,即基於五運六氣週期模式,律氣候變遷,吉凶肇應。

【7】演禽法:或稱翻禽法,仿六壬法四課三傳,“彼禽失位,我禽得地”為擇日吉凶準則。

【8】穿山法:即起山命法,並人命起十二宮,而取“山命”“房份”“人丁”三者主擇日法。

【9】奇門法:兵家奇門遁甲法,應用於擇日。

【10】六壬法:六壬三傳四課法,應用於擇日。

【11】太乙法:太乙神數之法,應用於擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式,三式合一,得算者福,失算者災,有其之處,故云:三式合一乃為神。

【12】三元法:乃曾子南先生所創擇日法。在台灣己有一段期間實驗,有些擇日家採。

總之,選擇吉日良辰外陰陽五行,春夏秋冬四時節候變化,審查其日辰五行相休囚(吉神要相,曜要休囚),生剋制化手段(制,尤如力勝人;化尤如以德服人。生,即扶助意,補;克,即剋制意,損有餘。)達到扶龍、補山、相主趨吉避兇目的。

擇日利用時間因素(天運、天氣),和風水利用空間因素(地運、地靈),來改造人類原有命運(人運、宿命)是可行,並且是行之有效。古代擇日家研究擇日學,只取吉日良辰,尚有各種作用法,轉運改命法。

但是,中國擇日學己流傳三千多年,期間各家各派湧現,各説其是,共存,因此,我們研究擇日法,要保持一個原則,探求“”與“合理”,要探求吉日良辰,不要迷信一些無稽神煞。以免所選日,吉非真吉,而所忌日時,,將黃道吉日遺漏了,這違背選擇宗旨?

一論陰陽,講入首結穴一節脈,坐山,系淨陽。乾甲坤乙坎癸申辰離壬寅戍十二龍來屬陽,宜申子辰寅午戍日期。艮丙、巽辛兑丁丑震庚亥十二龍來陰,宜用巳酉醜亥卯未日期。兩者不能混用。

二論坐山三合,如巽龍作巳山亥向,用卯未局巽木龍。非真補亥向,龍巳山印綬局。發福龍身上,坐山次之。有四柱三合者,則不可衝山,必減一字:例如亥龍巳。只用酉醜金局。

三論明星入向。明星即指太陽、月亮。要七政中日月到,蓋到山。楊公言:三合宮福祿堅,若太陰到山到可,或太陽到,月亮到山後夾照成!

四要帝星令(即帝出乎震,齊乎巽,離……帝星),帝星令,乘地氣(春生夏長,秋收冬藏),到座山貞吉,若違時失氣。此四者乃造命樞紐。得全者上吉。四者失一猶不可,若失二非造命法。

《造命千金歌》理論是七政四餘。它結合北辰、太陽、地球、木星、月球五者及黃道而構成太極宗旨,運用“物物一太極,萬物一太極”原理,宇宙眾星運行規律有機地。此法來改造,造福人類。造命法是選取擇總綱領,其他選擇論是項目,選擇士此法辦,心中有底數了。研易奧,領悟“河洛”秘,得楊公真訣,訣名:連山、歸藏、周易。研究堪輿,“河洛”數,依陰陽消長理,觀星運變化象,找出自然界萬事萬物變化原因,得出解災造福結果。

考選日諸書,所述,有人心思,方法列制,以求三吉到山、到,其術甚工,其理甚悉。切實,其實夫年月日時,實見出於天,天上,覆地,地下,承於天。天氣有吉凶,地下有禍有福,是天地真氣相接相交,而相離,世人擇日通書反覆查閲,以求三吉到山到,以便,忌神殺,並未明幹克支衝為忌,柱內用五行天干相生,地支三合,主命相生為吉。但用之而百無一驗。其明青囊之妙故,青囊天玉之擇日大法,順五兆、八卦、排六甲、布八門、推五運、定六氣真訣,使天心真氣地心真氣相交媾。將六甲變運後發生萬物。但其言甚,其法甚秘,而真訣邵子神數,學者能經書導求。得其真訣,人造福。(注)此奇門遁甲,非坊間傳九宮奇門,九宮奇門系用於測事吉凶,而日課所用奇門系要三奇六儀排入九宮後挨入天盤各卦中,方能應驗如神。

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我的正五行擇日法體會_變化

天機老五行擇日秘籍_頭條

天心正運日譜朔其源流上宗師陳公之珍寶,歷代傳,清朝嘉慶年間,秘傳於戴公.公傳其子,子傳其孫,清朝未期,其孫戴錫論調任廣東高州任知府,得人指點,參入九星,元運河洛理數運用,施其此法,使高州府衙拔入朝氣尚為銘傳,流芳百世,其戴公後此訣傳於陳公、汪公、周公、葉公、李公十二位第子,前後五年分節授,察其弟子大多心術,只有陳公德,而且天心日譜原宗師陳公,因此,戴公報前輩德,陳、汪、周、葉、李十二位第子中,選陳公密傳.後,十二冊天心日譜秘本,分為十二份,每個第子一份,其後十二個第子各分東西,授部份十一個第子,效法造作,能人做福,得到全部秘傳陳公人做福,效果驚人,戴公受此教訓後,另受陳公師律,口訣和書本不能合一.從此後,師律,無德者休想見書半頁,就算是有緣有德人是見書不能見訣,見訣不能見書,不尊師律者遭天譴,自此後,天心日譜傳世無幾。,形成天心日譜成為十二種效法多,只有一種真傳口授,其餘十一種有元會運世,有大小數配六十四卦,有禽星演課,有二十八宿吊宮演,有白飛星吊宮演課形式論斷,得授全訣者少之又少,傳受中師者膽大妄為而輕傳。

擇日課,斷安危否泰,是。日課者總要天地交泰,陰陽相交,使天心真氣地心真氣相交媾才能發生萬物。擇日如能運用陰陽真氣,全不忌煞,陰陽相交福,陰陽不交煞。現擇日書會五行主,但未明五行虯擇之真機,與天干相生,地支相合吉,忌凶煞,吉神喜。其實吉凶於神煞,如陰陽兩氣。擇日真機曰:書月家吉凶神煞俱謬,日家神煞多虛,年家神煞不可妄信。一日神煞,一日不用,一月神煞,一月不用,一年凶神,一年不用。如修造酉山卯向,六十花甲年內,除亥卯未年坐煞,己酉丑年煞,有三十年忌修造。乙庚正陰府佔坐,戊癸年陰府佔。壬癸年羅天大退佔坐,寅午戌年皇天炙退佔坐。有庚子申辰年戊子申辰年坐向陰府。壬子申辰年天退為忌用,六十年中有五十四年忌修造。存有甲子申辰丙子申辰年,甲辰火丙子水虯山凶年,六十年只有四年,但四年內尚有巡山、穿山、羅喉、金神七殺,此四年非酉山卯向之全吉。使修造之家大失乾坤。其實陰陽真氣,識青囊、天玉順五兆、八卦、排六甲、布八門、推五運、定六氣。如能運用此真訣,年年有吉格,月月有吉日,日日有吉時。此為擇日家真機,請經書尋求,定得真訣,人造福。

天心運擇日,是要知道周天度數才評課,因為一個山家裏面卦,分金,五行了,而一個日課五行而山家坐度五行了。這是天心長處。[可以説是處]

什麼是叢辰擇吉法?最白解釋是:神煞擇日擇日法,叫叢辰法。有人稱為“叢神”、“神煞”法。

關於叢辰法擇吉法,目前是這樣:貶多,讚;多,不用少。很矛盾是不是,有時這個世界這麼,打自己嘴巴自己。現時擇日界很少人鑽入神煞堆裏去,研究叢辰法擇日者一天一天少了,主要不是原因是:

第一,神煞多了。可用多如牛毛來形容。這麼多神煞令人理順,弄清它任何擇日法要費心力。

第二,擇日麻煩。叢辰有年月日時四大堆神煞,應用起來麻煩。

第三,神煞多,總是凶神煞多,吉神善煞。應用大押來擇去可能一個吉日沒有,它謀生定遭餓死。另外,人一種不科學不實在感覺,令許多人它起疑心。

第四,神煞擇日人一天一天多了,而鼓吹這套學問人一個接一個跑到世界阿彌陀佛挑日子去啦。

綜合起來,今天叢辰法沒法勾引人心了,只有數光棍它有胃口。

一輩擇日家,大多數是習叢辰法,這是什麼原因?這當時出版書籍風氣有關。你看那一大堆擇日古老通書,《欽定協紀辨方書》、《陳子性》、《象吉通書》、《永吉通書》、《選擇求真》、《董公擇日秘要》……這些書叢辰內容佔了大半以上。

五行日課法擇日,五行屬性,日課生、克、制、化、刑、沖、害進行論述。與八字預測有點,點八字是生下來,而五行日課是人選出來。要用五行日課法擇日,要瞭解天干地支及二十四山五行屬性:

3.二十四山五行:二十四山八幹四維和十二地支組成,寄於後天八卦,每個卦管三個山,組成二十四山。陰陽宅事選課,地理風水學於格龍、消砂、納水離不開二十四山。其五行為:寅甲卯乙巽屬木,丙午丁屬火,申庚酉辛乾屬金,亥壬子癸屬水,辰戌醜未坤艮屬土。

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真傳金吊星擇日法

一句話説清12種主要擇日法

懂得了天干、地支五行後,接下來選四柱。起四柱是選日課關鍵,不管是那派擇日要排四柱。四柱年、月、日、時天干、地支組合而成,排四柱方法查萬年曆,學者可參看一些算命或預測書。

要看年月山家是否吉祥,所謂吉祥,坐山不能犯年三殺、或犯三殺月。

日時三殺,選擇日只要看年和月課,年月日時三殺是看地支。比如今年為甲申年,犯三殺山有:巳、丙、午、丁、未五個山,現在是丁卯月犯三殺有申、庚、酉、辛、戌五個山。

選擇年月不犯三殺山後,要看太歲和七煞(歲破),所謂太歲本命年。比如:甲申年,甲申太歲,太歲忌修造、動土,七煞太歲沖年,比如:甲申年,七煞寅山,忌修造、動土、埋葬。除此之外,五行擇日要忌:月建、月建、符、傍陰符、大地官符一堆神殺。

擇年月後,關鍵選日了,選日方法多,現在很多擇日師是通書上刊登吉日進行選擇,日子要配合山家和年命。選擇日子不能衝剋山家和年命,沖者即。

是後一步了,話説年不如月,月不如日,日不如時,所以擇時,弄不好會兵敗如山倒。擇時六合時,假如選不到六適用三合亦可,只是六合力量於三合力量。地支有了六合或三合,遠要看時乾和日乾關係,時天干不能剋日天干,若時幹剋日幹叫五行遇時,不能。還有空亡時不能,所謂空到位意思。

五行擇日要成格式,所謂成格:

有地支三朋,蝴蝶雙飛天干三奇。成局要有三合局、六合局、三會局,要有祿馬貴人,三人,天月二德貴人。

五行擇日法五行日課,五行屬性,日課生剋制化、刑、沖、害進行論述。與八字預測有點,點八字是生下來,而五行日課是人選出來。

五行擇日法五行日課,五行屬性,日課生剋制化、刑、沖、害進行論述。與八字預測有點,點八字是生下來,而五行日課是人選出來。

要看年月山家是否吉利,所謂吉利,坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.年三殺:申子辰年三殺:巳、丙、午、丁、未山。寅午戌年三殺:亥、壬、子、癸、山。亥卯年三殺:申、庚、酉、辛、戌山。巳酉丑年三殺:寅、甲、卯、乙、辰山。

對擇日認識,目前社會上一些通用擇日方法,還是有不夠服人處,如曆書上標註喜忌日,有黃道擇吉,如這樣想話,是不是每個人每天和每個時辰吉凶,什麼總出現你這一天辦事順利,換了一個人不能,什麼呢!?

周易風水利用五行擇吉日,年三殺、年五殺?年三殺:申子辰年三殺:巳、丙、午、丁、未山。寅午戌年三殺:亥、壬、子、癸、山。亥卯年三殺:申、庚、酉、辛、戌山。巳酉丑年三殺:寅、甲、卯、乙、辰山。

五行擇日法 五行日課,五行屬性,日課生剋制化、刑、沖、害進行論述。與八字預測有點,點八字是生下來,而五行日課是人選出來。

執行擇日法造命神機華國五行司政六親觀六經八緯分治亂禍福衰數理端您知道二十四山會局法取用法後,擇日配柱可執行了。

擇日另誤區是使用正確通書擇日,但以只要是黃道吉日吉日,可以做各項民事活動。殊不知,即使是民事活動,同一個吉日,於不同人來説,對其中一部分人來説是吉,但另外一部分人來説是。

神殺大略一、年山家要吉利,即坐山不能犯年三煞。三殺求法如下:申子辰年三煞:巳、丙、午、丁、未山,巽兼巳、坤兼山。寅午戌年三煞:亥、壬、子、癸、山,乾兼亥、艮兼山。亥卯年三煞:申、庚、酉、辛、戌山,坤兼申、辛兼戌山。

古代天文學家木星每十二年運行一周天規律,設定它作為每一年紀年標準。比如子年歲子,丑年太歲,卯年歲卯,寅年歲寅,辰年歲辰,巳年太歲巳,順此類推。

五行擇日要成格局,所謂成格天地流如子山用:癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時;天元一氣如甲山:辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時;地支一氣如寅山用:壬申年、戊申月、壬申日、戊申時;天干三朋如癸山:辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時;地支一氣如丁山:乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時

論 扶 山坐山補,但宜扶起,克倒,克倒。何謂扶起?坐山有吉星照,凶煞佔,而八字相合,沖不克,即扶。如坐山龍同氣,補龍即以補山,如壬癸龍坐子向午,龍與山屬水,申子辰局可。尚龍山氣,止以補龍主,而坐山有吉星無凶煞即。何謂克倒?

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