【三合風水地盤五行】三合風水之地人盤天三盤 |古法三合風水簡易圖示 |人盤和天盤 |

  三合派羅盤主要使用是地盤、天盤和人盤三個圈層。總概括於,地盤主要於立和格龍,天盤主要於量度來水和去水,人盤主要於撥砂。天盤和人盤於地盤左右各錯開7.5度,地盤主,順時針錯7.5度是天盤,逆時針錯7.5度是人盤。

  1、地盤(正針,五行)

  地盤是後天八 卦方位分成八方,每方三格,共計 24 格,稱為24 山,每山各佔 15 度,24 山共計 360 度。24 山方位是 12 地支(子醜寅卯辰巳午申酉戍亥)和八天幹(甲乙丙丁庚辛壬癸)和四維(乾艮巽坤)組成。作用主要於陽宅格龍。

  坎方有壬子癸三山,艮方有艮寅三山,

  震方有甲卯乙三山,巽方有辰巽巳三山,

  離方有丙午丁三山,坤方有未坤申三山,

  兑方有庚酉辛三方,乾方有戍乾亥三方。

  地盤針系 24 山之正位,用地盤針來確定陽宅坐向。

  地盤針山字顏色,兩樣顏色標明,紅色字陽,黑色字陰。

  壬、寅、午、癸、戍、申、乙、辰、甲、坤、乾、子陽庚,亥、卯、、丁、巳、酉、醜、艮、丙、巽、辛為陰。

  主要於消砂,要確定人盤廿四山五行,甲丙庚壬子午卯酉火,乾坤艮巽木,寅申巳亥水,辰戌醜金,乙丁辛癸土。

  克我者官鬼,生我者印綬,

  我克者財,我生者泄氣,者幫扶。

  我是局,而不是坐山。郭楊風水中分四大局,即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地,水口確定火局,這個火局我,如果亥方有峯則吉,因為亥為水,克我。如果巽方有峯則吉利,因為巽木生我。

  3、天盤(縫針,雙山五行)

流傳,使用古法三合風水,以來令初學者頭暈目眩,今圖解釋,希望對大家有幫助。

水局:注意要九曲有情而來,不可衝射而來。

去水局:注意要去水關欄,不可去。

聚水局:多方水聚天心,但只可有一方而去。

消水重點:去水要流出天干方位,而不要流出地支方位,因為天干不怕衝地支怕衝。(年地支如果犯歲怕衝)

:先查要立,(十二長生)所在地盤24山位置,十二生訣排出十二長生位置。

立陽局陽,左水倒右

立陰局陰向,右水倒左

以上是三合長生水法中陰陽八大正局,下次我們講立衰向陰陽八局。

圖畫得,不過意思表達出來了。

三合:是指十二地支三合局,即:申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯三合木局。

三合:指事物生滅過程中,“三個生段”有機組合——“長生、帝旺、墓”;生段序號表示:

子午卯酉屬火砂,

寅申巳亥屬水砂,

辰戌醜屬金砂,

巽巳.庚酉.癸丑金,

幹亥.甲卯.丁未木,

即地盤廿四山分十二宮,對應五行十二生訣。

例如,以陽火局丙為論,丙火長生艮寅、丙午、墓辛戌。

雙山五行分為陰陽兩局,陰局右旋,陽是左旋。

巳酉醜陽金庚氣局,左旋,生巽巳方,庚酉方,墓癸丑方。

寅午戌陽火丙氣局,左旋,生艮寅方,丙午方,墓辛戌方。

亥卯陽木甲氣局,左旋,生幹亥方,甲卯方,墓丁未方。

申子辰陽水壬氣局,左旋,生坤申方,壬子方,墓乙辰方。

卯亥未陰水癸氣局,右旋,生甲卯方,乾亥方,墓丁未方。

酉巳醜火丁氣局,右旋,生庚酉方,巽巳方,墓癸丑方。

午寅戌陰木乙氣局,右旋,生丙午方,艮寅方,墓辛戌方。

子申辰陰金辛氣局,右旋,生壬子方,坤申方,墓乙辰方。

申子辰壬陽水局,

寅午戌為丙陽火局,

巳酉醜庚陽金局,

亥卯甲陽木局,

用地盤堪定某山某,查看此線天盤那山穿出,所穿出方位便是屆該局;立局法:

凡水天盤“乙辰.巽巳.丙午”六字之一轉折或出水,謂申子辰屬水水局。

凡水天盤“癸丑.艮寅.甲卯”六字之一轉折或出水,謂巳酉醜屬金水局。

凡水天盤“辛戌.乾亥.壬子”六字之一轉折或出水,謂寅午戌屬火水局。

凡水天盤“丁未.坤申.庚酉”六字之一轉折或出水,謂之亥卯屬木水局。

金局可稱作“丁庚”局,可稱作“丁”局或“庚”局;

火局可稱作“乙丙”局,可稱作“乙”局或“丙”局;

木局可稱作“癸甲”局,可稱作“癸”局或“甲”局;

水局可稱作“辛壬”局,可稱作“辛”局或“壬”局。

玉尺經:“乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,鬥牛納丁庚氣,金羊收癸甲靈”。

木生火,乙木生丙火;

火生金,丁火生庚金;

金生水,辛金生壬水;

水生木,癸水生卯木。

四個九十度組成三百六十度之羅經,什麼沒有土局?

土中央為“戊己”,天干中戊己屬土,故專門“戊己”提出來坐中央。指陰.陽宅中心。

三合水法是「雙山」為定向單位,即以:壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二組向為判別。

定“”後,水流左旋或右旋起長生。當水流為左旋到右(左旋:左水倒右)時,陽幹水法→四陽幹順時針起長生,定12長生水口斷吉凶;

當水流為右旋到左(右旋:右水倒左)時,陰乾水法→四陰乾逆時針起長生,定12長生水口斷吉凶。

左旋屬陽龍,配右旋陰水;右旋屬陰龍,配左旋陽水。方為正吉格,不合此格則是雜格。

乙陰木,右旋,生午,旺寅,墓戌。臨官巽巳。

丙陽火,左旋,生寅,旺午,墓戌。臨官巽巳。

兩者點是:官,同墓,丙生乙。乙生丙。

兩例陰宅,具水局。

例如,一塊墓地:

羅盤坐向雙山“壬山丙向”或“子山午”,水流艮寅方來水,左水倒右,乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉,後“辛戌”方流去。

地盤午向串天盤丙午,雙山丙午→用寅午戌局→左水倒右→收丙火局氣→長生寅,寅位上起長生,水流左水到右(左旋,順時針排12長生)

順數:沐浴卯,冠帶辰,臨官巳,帝旺午,……收局內冠帶、臨官和帝旺。

水流”戌”庫,為。

[例]地盤上子山午,天盤串丙,雙山丙午,用寅午戌局,左水倒右(左旋順排),丙火氣→丙火局,艮寅順排起長生。

[例]地盤上子山午,天盤串午,雙山丙午,用寅午戌局,左水倒右(左旋順排),丙火氣→丙火局,艮寅順排起長生。

兩陰宅,具水局。

[例]地盤上壬山丙向,天盤串巳,雙山巽巳,用酉巳醜局,右水倒左(右旋逆排),丁火氣→丁火局,庚酉逆排起長生。

[例]地盤上乾山巽,天盤串巳,雙山巽巳,用酉巳醜局,右水倒左(右旋逆排),丁火氣→丁火局,庚酉逆排起長生。

兩陰宅,具水局。

[例]地盤上乾山巽,天盤串辰,雙山乙辰,墓→不可入局。

楊筠松秘傳曾文迪《青囊奧語》“金龍一緯義,動不動,直待人施妙用”是乘氣、坐穴、秘傳總口訣。

乘入首龍氣來決定坐龍氣穴。乘龍氣前“經”,坐穴後“緯”。

金龍,指四大水口辰、戌、醜、。

,指“顛顛倒”七十二龍。

延伸閱讀…

陳益峯:三合風水中的地盤、人盤和天盤

古法三合風水簡易圖示|雙山|五行|天盤|水局_網易訂閲

三合派羅盤主要使用是地盤、天盤和人盤三個圈層。總概括於,地盤主要於立和格龍,天盤主要於量度來水和去水,人盤主要於撥砂。天盤和人盤於地盤左右各錯開7.5度,地盤主,順時針錯7.5度是天盤,逆時針錯7.5度是人盤。

1、地盤(正針,五行)

地盤是後天八 卦方位分成八方,每方三格,共計 24 格,稱為24 山,每山各佔 15 度,24 山共計 360 度。24 山方位是 12 地支(子醜寅卯辰巳午申酉戍亥)和八天幹(甲乙丙丁庚辛壬癸)和四維(乾艮巽坤)組成。作用主要於陽宅格龍。

坎方有壬子癸三山,艮方有艮寅三山,

震方有甲卯乙三山,巽方有辰巽巳三山,

離方有丙午丁三山,坤方有未坤申三山,

兑方有庚酉辛三方,乾方有戍乾亥三方。

地盤針系 24 山之正位,用地盤針來確定陽宅坐向。

地盤針山字顏色,兩樣顏色標明,紅色字陽,黑色字陰。

壬、寅、午、癸、戍、申、乙、辰、甲、坤、乾、子陽庚,亥、卯、、丁、巳、酉、醜、艮、丙、巽、辛為陰。

主要於消砂,要確定人盤廿四山五行,甲丙庚壬子午卯酉火,乾坤艮巽木,寅申巳亥水,辰戌醜金,乙丁辛癸土。

克我者官鬼,生我者印綬,

我克者財,我生者泄氣,者幫扶。

我是局,而不是坐山。郭楊風水中分四大局,即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地,水口確定火局,這個火局我,如果亥方有峯則吉,因為亥為水,克我。如果巽方有峯則吉利,因為巽木生我。

定局主要是看出水口,即是看水何方消出。只要知道四大局水口,能判斷出是何局水。(三合四大水口局是指地支而言:申子辰三合水局,亥卯三合木局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局。是生、帝旺、墓庫)。

從癸丑消出金局水,

從辛戌消出火局水,

從乙辰消出水局水,

穴位後靠山叫元武頂,後父母山,父母山出脈叫入首出脈處,來龍入首五行測父母山出脈處,看是二十四山何字。來龍五行屬性地盤雙山五行準。乾亥為木龍,壬子水龍,癸丑金龍,艮寅火龍,甲卯木龍。即:

72龍是立向用分金,而不是來龍龍脈。如來龍木龍入首,水口是丁未水口,立72龍木度分金,合龍合水,為不出卦。但是水口,要合水口,龍水局時,脱龍局水口局,立水口局同五行72龍分金。不合水口局人,運氣,可能會出、得病。合水口,財源也好。

原則:天干來龍立地支,地支來龍立天干,叫陰陽相交。龍分三元,甲庚丙壬辰戌醜未,乾坤艮巽子午卯酉,乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍可立乾坤艮巽,反之可。餘……。丙來龍可立午向,地盤雙山,叫陰陽相交或夫唱婦。其它雙山同理。局為生來水坐,來水坐生。

水龍西方來為生方來,

木龍北方來為生方來,

火龍東方來為生方來,

金龍南方來是生方來,

申子辰水局,水坤申生方來,從壬子方來旺方來,去水走乙辰方為消於墓方,叫水口辰。其它看十二宮生旺墓表。

風水上一寸山,一寸水,地脈脊樑走向龍,山脈龍。處走向水,要有真水,旱水(沒有水溝或地走向)風水上水。三合四大局中,坐叫,立坐叫立,如坐午向子,即午山子叫立午,叫立子,和其它學派,72龍是坐論,這是這個學派定義。其它學派於混淆。

羅盤中0度為子中一盤地盤,磁北盤,是磁北子中,排在內盤。中間人盤,是地極盤,地軸正北,叫星極盤,北斗星北。外盤天盤,是原土圭上日景盤,是太陽規律,測來去水之用,大家説天盤納水。地盤為立之用,是磁方位準。

這是三合四大局理氣理論核心。巒頭要過關,尋龍定穴後,問題。説“入山觀水口,登穴望明堂”,看水口在那裏,如乙辰,水局,如測得入首龍水龍,龍水同局,即為龍真穴地,龍水同局,可立水局分金。時使向朝向明堂中間,即優先選近明堂中間72龍分金。

穴前立碑處用天盤測。立時內外堂水要生旺方來,方全吉。如壬龍入首,水坤申方來,消於乙辰方,則盤子山午正針水局72龍分金。如來龍入丙龍入首,水從寅方來,消於辛戌方,立午山子正針火龍72龍分金。

三合盤地盤下一層,每山分三格,共72格,稱為穿山72龍,除去八幹四維後60甲子,稱為透地60龍。雙山分如壬子一山、癸丑一上。

八幹四維下面是“”字,正字是錯龜甲空亡。十二地支下面那格孤虛空亡(如地盤子山下面戊子)。這兩個空亡是不能,是衰泄。

透地60龍下一層每山分5格,有丙丁庚辛為旺金,一個一個相(如子山和癸山下面有丙子庚子,山和艮山下面有丁丁丑辛丑。)。應用上,分金納音五行生旺仙命和坐山才好,仙命和坐山克分金納音五行可以,分金納音五行不能克仙命和坐山。如果旺相分金不能,天盤外外盤分金(還是丙丁庚辛)。

人盤外有一層有“、五、三七、七三”字樣,三七,七三錯空亡,是;五字代表火坑,是;正字代表正氣脈,是珠寶線。透地60龍要用正氣脈。山正氣脈導入棺材中,是(站穴位測量穴星山頂,格旺金,正氣脈)。

主要用途利用內盤和外盤丙丁庚辛旺金,和正氣脈,看透地60龍是穿山72龍哪個位置穿過來。

延伸閱讀…

陳益峯:三合風水之地人盤天三盤

三合派_百度百科

公墓不知穴位時,可以此方法判斷。

此盤放在“水口”位,配合“天盤”觀察“乙、巽”、“坤、申”、“辛、乾”、“癸、艮”何位“有”龍脈,即為“入首龍”(稱“龍冠”——於“他法入首龍”取論),此處“水口”——“水口”方位定出(此處天盤位);“水向”和盤中文字提示,選擇“”——“合局”(數理程序所定,豈能出現不合局?天經地義,神鬼難移!)。

(1)、找到一個“水口”(?),將

(2)、將“主體合局盤”放在“圓點位”,羅盤“天盤”相配合,看“天盤”下列方位:

[1]癸位之位——丁方,有否山龍形勢?

[2]艮位之位——坤方,有否山龍形勢?

[3]乙位之位——辛方,有否山龍形勢?

[4巽位之位——乾方,有否山龍形勢?

[5]丁位之位——癸方,有否山龍形勢?

[6]坤位之位——艮方,有否山龍形勢?

[7]辛位之位——乙方,有否山龍形勢?

[8]乾位之位——巽方,有否山龍形勢?

實際情況,看得“乙”位,山形——“山龍”勢:定山龍方位為“乙”,“水口辛”。

(3)、去“天盤所指乙位”“山龍”上,詳審周圍山形水勢(明堂、前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎、案山、朝山—)及水勢;如果,此域合乎選龍標準,定山龍“乙”(口訣:乙丙交趨辛乾——龍陰水陽,乙龍丙水交會於水口辛乾)。

(4)、觀到水向左水到右,從“主體合局盤”上可看出:“辛水口”位,可立“火局”午(坐子向午)、丙向(坐壬向丙);可立“ 火局” 酉(坐卯酉)、庚(坐甲向庚)——現結合實際情況,決定“壬山丙向”。

(5)、“坐簡索素表”複核:“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局,正確無誤。

來路看四生,坐下看中絕,局內看三合,看雙金。

《雪心賦》曰:“入山觀水口,登穴看明堂,如能省兩庫,方為知陰陽”。經雲:“登穴看明堂,登穴觀看內堂,水合局明抱,外堂外水來照應、、歪不斜、不上不下,眠幹濕此真穴眼”。上兩語中,道岀了尋龍點穴、龍山向水之妙道。’震仰盂’震為雷,一陽復始,扶桑掩山,萬物生髮,成言乎艮,艮乃先天震位,帝出乎震,春始雷聲,動蟄植萌。言帝者;乃太乙亦即皇天大帝謂,紫微宮,是北辰明星。古云;“帝出下省萬物於震”,動氣於天,乃天帝生髮氣而應五行質矣!木東,金西……..五行奠位,運旋於氣,乘運逢時;因方而立;因地而生;且合於金精來於生旺、流於囚謝。故《青囊三字經》雲:“佈雷使,察金精”。察者;審視,金精乃指乾陽金龍氣,金為乾陽而龍山,精為陰血而為龍水。古人云:“水是龍家血脈精”謂。天地氣,天成象;地成形。氣聚象形,氣散無。一氣化宇宙,天星辰、氣象;地為動植、山水;故山水號龍。龍者,氣之所聚。古云:“氣陽者,風而行,氣陰者,水而行。”曰風曰水,皆氣之所施。”

尋龍龍脈出處,憑水。葬經雲:“朱雀源於生氣,派於盛。,澤於哀。流於囚謝,返不絕。”朱雀者前向、曏者水零神,收水必源於生旺;派於盛者,要收養位、冠帶水;哀者,收臨官帝旺衰水,衰水;故云:“惟有衰方可去來”;聚於旺哀鄉,言朝聚水衰之方;流於病死囚謝之地;去於墓絕胎之方吉。返不絕乃指山來水回,貴壽而財。洋洋悠悠,顧我留,來去、曲曲不絕長流不絕,財。故云:“長生是為源,生作,若問墓絕胎,轉去做水口”,謂。如此方可內乘生氣,外接堂氣矣! 山高水低、水繞山轉、水伴龍行,山水夾,妻隨夫行;水有四喜:一喜環彎,二喜歸聚,三喜明淨,四喜;水本動,妙在靜,靜者?瀦則靜,平則鏡。山水陰陽、雌雄法立。乃楊公秘。四龍八偶合於四墓收放,排龍定穴,水立向合於亢金龍“辰”、婁金狗“戌”、牛金牛“醜”、鬼金羊“”四墓“金龍”。此“金龍”重言四龍墓庫水口,合得本庫鎖金龍。水動主陽,而奔泄千里,關鎖、瀦蓄、雄山無情別戀,不可夫婦。只有山水有情;水天氣、動而為陽、關攔停蓄、而變陰,陰陽合和,天關地軸、玄關同竅,方為一路夫妻。古人四墓“金龍”;四墓地,龍山向水、左右陰陽兩片取玄、關、竅合法度。正謂:“內外玄關同一竅;……一竅通關作大媒。”公有詩讚雲:“昔日先師救貧法,只取三元交媾卦,王侯中索,楊公年親口説。”要來山、來水生、泄於休囚,元運周流零正得法,“金龍動”“雌一片”。墓庫藏氣,陰陽交媾門户;故金龍動則雌雄交會,其地始吉。不動化育機塞而氣不合矣。山水雌雄陰陽兩片,四墓水口要“五行之中缺一位”“四龍”:木居東,火居南,金居西,水居北、四位“兩片”龍水成匹配,惟土屬四方而居中宮。然龍有龍陰陽,水有水陰陽,各有“兩片”;運有顛倒陰陽,作法要審其金龍“動不動”,這司馬頭陀言:“識真情,玄上天機竅上分”。“只待人施妙用”了!

龍是地氣、山靜陰,若山無動氣、形如死蟒,毫無生氣可言。山非雄起活躍、蜿蜒、脱卸剝換、三節,入關岀關、進出情弦、經緯度該,迎送護衞,四道證佐、太極圓暈、龍真穴、羅文土宿、龍山生合、向水正配。方為“金龍動”“雄一片”。《地理辯證疏》:“龍分兩片陰陽取,水三叉認蹤”, 此訣言“龍分兩片:一是講,山水相之陰陽兩片;言其“龍”字並非單指龍脈,言龍者亦言其水、即真龍穴、富貴寶地非龍分兩片陰陽不可審覓。乃説兩片、道兩片,兩弦合為太極圓;只有陰陽兩半合一,山一片、水一片方成陰陽整體。然山水各自有陰陽,這龍行左右水倒左右各自陰陽兩片雌雄一卦配合。有龍無龍,結作、富貴若何?在乎雌雄陰陽兩片,故言“龍分兩片陰陽取”。龍有左右行度,“漫説天星並納甲,且左右問原因”;陽陽干支佐星辰。“一緯意不窮”坐穴穿山明分金;水辨倒左倒右,陰陽生死竅門。此時“金龍”指山龍,即來龍。來龍要有“動”氣,其動氣重在三節、定要“轉關一節逢生旺”,到頭一節八尺;剝換星辰、真龍真穴,氣天心合;上應天星、下照地穴,真龍結作。《青囊經序》:“有淨陽法,前後八尺雜”,講金龍八尺到頭一節不可陰陽雜氣;前者雖言淨陰淨陽法,但可不是指二十四山淨陰淨陽。而是來龍陰陽純水路陰陽。《天玉經》:“甲庚丙壬四龍神,俱屬陽幹行…..。”言此。這:“坎離(陰陽相交水火局)而求一節,避醜未而廢四金之氣(廢金牛、金羊金龍、金狗)”真諦所在。然認脈察星、天星臨座、金水照穴,四金龍動不動真氣雲霓、望氣證佐後,繼而尋龍點穴。前者是尋覓門户竅口生氣外象,後者是穴户關玄消息。故言“次認血脈定來龍”。此是尋龍點穴後程序。法依四墓金龍竅上分天機;依望氣觀龍尋生氣;玄上天機三節,束咽消息定散聚。“入穴看水峯,橫欄關鎖兩三重,諸山諸水來聚,便是真龍大會中;”只有依上法尋得真龍,觀圓暈太極…..。這龍穴砂水四妙,迎送迴穴自成;依水氣,天星坐、明辨、穿山透地理分金;五行星巒土色辨,羅文土宿看分明;蓋粘倚撞察穴情,吞吐沉浮以法行……這後才是定穴開金。

訣雲:“山本靜、看動處,水無形、找關欄”。此句前者言山靜而求靜中之動山中之陽 ,後者雖言水動陽,但直白找關欄以求水之陰。這山水各有陰陽以求動氣變妙道。來龍以水界,遇水止。故以水立向,看歸路陰陽;水界龍、龍定穴,審來路陰陽;葬運、陰陽消息、挨星吊替、局堪圖畫、權衡剪裁。否則,雌雄不動、玄關媾,局堪圖畫“沒來”了。“金龍”動否四要;一要察四庫審血脈;二要觀星斗、望龍氣、少祖正氣是真龍;三要局堪圖畫權消息;四要羅文土宿驗真金。如此你才能算得上是一位人。會望氣地師能看到暈上騰霧,紫氣如蓋,蒼煙若浮,雲蒸藹藹。這陰陽龍水動不動其一特徵。《青囊序》解説中,蔣注:“此以下乃言看雌雄法,金龍者,氣無形者,龍本非金,而云金龍者,是乃乾陽金氣所生,故曰金龍,動則屬陽,靜則屬陰,氣以動為生,靜為死”。動則生情,媾交而孕,譬如,兒女未成、陰陽雖明,“金精”未動雌雄無果。只有金精火攻,情慾亢奮,媾交化育而生,方是金龍動、方是雌雄,地理即人理,人體,陰陽二氣所成,其理焉。《雪心賦》雲:“金龍為何?理氣氣,人人能知;形氣氣,能知。形氣氣便是金龍,支脈能動,廖公曰“活”字,得傳訣。形貴“藏生氣”,生氣直指金龍“活”。藏者,直指氣口“鎖”。得此二字,龍活氣聚,可入垣局、喝形、水法路。再論理氣氣,“乘生氣”耳”。 蕭氏又云:“氣無形而脈有形,認脈可以尋龍,識氣點穴。氣脈陰陽,識得陰陽者,識氣認脈訣勘破,真龍相逢”。尋龍不認宗,到頭一場空;劉基雲:“火星作祖似蓮花,貪狼相承宰相家”;只有,識得祖山例宗身,方知兒孫貴;認得祖正岀脈方是金龍骨;認得轉關束嚥氣方知穴星。“葬者乘生氣,天之靈氣鍾”。故扦穴詳於挨形剪裁:木星葬節,火星葬泡,金星葬窩,土星葬角;索取五行星巒鍾靈之氣以作穴。

話説:“一等先生看星斗,二等先生看水口,三等先生滿山走”;此乃風水師行話。這幾句話説見。一個地師完全通過騎馬觀花式觀察星巒形態、龍脈走向,可以硧定水口與源流出處。但是要觀水口、看來去、倒左右。如是,他是要尋山。而言,前者中後兩者省了腳力。只有尋山,登高一覽、羣星畢現,參覓星斗、驗定水口;雌雄媾合方可堪扦。《插泥劍》注:雌雄交媾,山水配合,先天後天合卦,且曰相對者,水龍之下卦起星,後天先天,餘水龍各自例,九一對,一九,二八,三七對,四六對(中五所泊宮,立極卦輔山水同法).”古云:“地不絕人、水絕人;水不絕人、絕人”。水有吉凶,收。這消砂納水功。因為穴户是龍砂乘內氣,水接外氣,內外兼得乘氣而葬,生機勃勃,子蔭孫,富貴久。

楊公雲:“看山,看水。有山無水休尋地,有水無山亦可裁”。 話接上文,地師尋水口目的看倒左倒右水龍局合否!看交襟水媾否!如是水KouJiao襟處;水“一片”之方,面向來山“一片”、即是尋覓龍脈發源所在,山高水低,祖宗是處求。看兒孫是祖宗驗正身,。然論龍要到頭一節審駁雜、尋旺氣;覓金龍:“衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用。”楊公曰:“有真龍或真穴,有潮源水合聚,山水曲抱彎彎,有穴分明此間”。這“天關開財祿之源,地軸濬化生寶”、“水看三丫細認蹤”奧妙所在。《寶照經》雲“:立宅安墳要合龍,擬峯。要識真龍真結穴,只在龍脈二三節,三節是真龍,有穴天然絕”,至於格龍一法,能得二三節錯,其卦氣,苛求於三節、四節以上。若得兩三節眞龍脈,能結絶奇穴;“數産人龍上九重。節數,一代風光一節龍”。由此可見龍脈貴氣全、節隆,世代方可風光;其形巒上節節成星辰,於排卦中節節不出位,方得産人中龍,而貴極九重矣!

青囊序雲:“看金龍動不動,次察血脈認來龍。水三叉認蹤,江南龍來江北望,江西龍去望江東”。簡單説看三節亂否?來山起頂否?觀金龍動不動;次察血脈隨龍水是否玄關同竅。故要入山先觀水口、對三叉認蹤。如何認呢?“江南龍來江北望”,於是龍午丁來,水口子癸;“江西龍去望江東”若龍辛戌方來,水口乙辰。故蔣大鴻雲:“城門一訣龍身出脈,一家骨肉,精神貫通。能識城門,乃能觀出脈;能觀出脈,能識城門”。知其真龍出脈翻,便是水口,水口入首龍是陰陽、一竅相通,氣脈。“城門一訣”,龍水,負陰抱陽;水口是三陽堂局關鎖竅,水口合經四位本元一卦正交,正交不合,兼左兼右一卦合旁交,水口座要合本元一卦主體,因此正卦指座。內堂放水參,勿要三元,否則必絕一房。金龍動不動者:於隂陽動靜中求其配合;一要形巒上求動中靜,水上求動中之靜,此乃形之靜;然兩元挨星理氣中要求動氣,能明得隂陽動靜相配合,即能得天時、地理相配合,才能生生不息。這:“隂陽動靜如得,配合生生處尋。”

古法風水術乘內氣,外接堂氣,是指乘穴後八尺入首來龍其隨龍交襟堂氣之水。它東西南北四周天、應其四經、四卦五行;即坎離震兑四卦。東方震卦屬“甲:木,其隨龍水“癸”水。南方離卦屬“丙”火,其隨龍水“乙”木。西方兑卦屬“庚”金,其隨龍水“丁”火。北方坎卦屬“壬”水,其隨龍水“辛”金。甲庚丙壬龍,俱屬陽;乙辛丁癸,水,俱屬陰。龍屬陽,夫,水屬陰,妻。龍水相會,陰陽交媾,夫婦路遇趨一道。甲庚丙壬,乙辛丁癸八幹謂“八神”;其陰陽屬來於先天八卦配洛書四陰四陽卦納甲。故甲庚丙壬屬陽,乙辛丁癸陰;如是四經龍水陰陽交媾玄關竅構成了“地”三合;如若龍砂天星祿馬貴人方隅構成“人”三合;元運周流一四七、二五八、三六九構成“天”三合;天地人三才備,三盤合法,這形成了一個風水格局。這構成“乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,鬥牛納丁庚氣,金羊收癸甲靈”楊公三合四大局情因果。於江東一卦是屬木,木旺於東方,故而“東”吉。龍水交會四大局之一“金羊收癸甲靈”,其中金羊,指是天盤丁未宮;此是陰水配陽木水局;宜收戌乾養位水,亥壬長生水,醜艮冠帶水,寅甲臨官水,卯乙帝水入堂流歸丁未墓庫而放。八神者,甲庚丙壬、乙辛丁癸八幹,“乾甲丁”三合、乾至甲隔八數;甲丁隔八數,乃“隔八用九”貪狼生矣!乾至艮、艮巽見七疊卦;如是八幹合其四隅卦而成四大局。故甲庚丙壬、乙辛丁癸八幹構成了龍上兩神、水上兩神、山上兩神、兩神,排星得生者;正謂“卦內尋”。 這正如廖均卿三陽水法所言:“ 一卦三山戌乾亥,戌統八山自庫。亥順乾卦十六山,乾父母左右通”。 一卦者:地天人、乾父統;十六山者:乃言隔八用九,甲丁,故言“乾父母左右通”。是九九循環,法以乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八先天卦數,乾坤一八和九,艮兑二七和九,坎離三六和九,震巽四五和九;乾甲丁與亥卯是隔八逢九循環相生,來龍、、去水同局三者合一。陰陽是天地萬物化生之本。風水術認為,龍屬陽,水屬陰,陰陽交媾,生氣流行。陰陽陌路,孤陽不長、孤陰不生。這:“資陽昌,陰以成……外氣行形,內氣止生……形止氣蓄,萬物化生。氣感而應,鬼福及人”真旨。 古云:“六甲來山訣,莫去山頭錯認山。不合星山莫用心,他山水誤他人”。其實《青囊奧旨》裏講明白:“申子辰收坤壬乙,寅午戌收艮丙辛,巳酉醜聯巽庚癸,亥卯聯乾甲丁,山水,要明此理;水山,禍福相關。”訣中“此理”即是訣中、支三合與乾卦三合,山水陰陰中來山、來水要來於生旺去於休囚,合其陰陽生死、零兩片哲理。

楊公三合水法,羅盤上合其天地人三盤,合其天罡星巒、祿馬貴人、子父財官;玄關竅上合生墓三合;從三角形運動定律理論上,例屬魯列斯曲邊三角形、古璇璣、三魚;現代人體細胞科學理論講,它屬Y狀抗體分子結構式。這玄數三合定律天地運行一氣,天地上下,陰陽化生哲理。如是,入山觀水口,看水口歸何字,屬何局、是何龍;生向,;變局養向,正墓;化龍死自生,化龍。以向定局,龍水陰陽論生宮,局生或變局自生、自旺之法度。定生旺墓,於來山來水消納。訣雲:“龍要合、合水,水合三吉位;合祿、合馬、合官貴,本卦生尋。” 這: 楊公養看雌雄,天下諸書.看金龍動不動,次認血脈定來龍;龍分兩片陰陽取,水看三叉細認宗,江南龍尋江北住,江西龍去望江東;二十四山分順逆,認取陰陽祖宗,陽左邊團團轉,右路轉相通,若人知得陰陽局,何愁大地相逢。

精義曰:“龍以脈主,穴以向尊,水以向而定,局而分”。穴乘地氣,向司天氣。穴埋於實,向朝於空。實者地,空者天。水流避實走空。雖行於地,實統於天。是故水生屬於;龍穴吉凶水;水吉凶;配龍收水,定穴消砂。淨陰淨陽八卦分為陰陽兩片,是先天卦配洛書,河圖洛書1、3、7、9陽,2、4、6、8陰,配卦,乾坤坎離為陽,震巽艮兑陰。八卦納甲稱京房納甲,其理源於月象朔望;農曆二十八次月初二,月相是朔,配坤卦,初三初七,下弦月初現,戌時現24山庚方,“下弦月初現”是坤之一陽生,卦象是震,所以震納庚,庚屬震卦。虞翻説:“日月懸天成八卦象。三日墓震結出庚,八日兑象見丁,十五日乾象盈甲,十六日巽象退辛,二十三日艮象消丙,三十日坤象滅乙。晦夕朔旦,坎象流戊。日中離,離象己。戊己土位,象見於中。日月推,而明生焉。故玄象著明,莫大於日月。”古人日月為天地陰陽祖,孕生岀天下陰陽學説;風水之術亦不例外,清《欽定協紀辨方書》【八卦納甲三合】雲:乾納甲,坎納癸申辰,艮納丙,震納庚亥,巽納辛,離納壬寅戌,坤納乙,兑納丁巳醜,坎離不納戊己者,二十四山無戊己故,離納乾壬,坎納坤癸,其法不知自來,今《啓蒙附論》曰,火體陰,其用則陽而天用,故乾中畫坤交而變為離。水體陽,其而地用故,坤中畫乾交而變為坎。然則坎離納戊己者先天傳,而離納壬、坎納癸則後天之用。其四正卦兼納八支,取本卦支為三合局地理家坐山,九星隂陽起於此。”堪輿納甲易卦納甲,坎離不納戊己,坎納癸(申辰),離納壬(寅戌),使用、堪輿、易卦各異。《天玉經》:晉世景純傳此術,演經出玄空,明玄空,只在五行中,知此法,尋納甲。二十四山分五行,知得榮枯死生;關天關地定雌雄,此中逢;翻天倒地對,玄空;天地父母三卦,時師末話,玄空卦神仙説,本是此經訣,玄空妙難言,翻天倒地玄玄,卦傳,有收山出煞訣,兼汝説,相逢大地能幾人,個個是知心,若還求地不種德,隱口深藏舌。若不信此經文,但覆古人墳。上文看來堪輿納甲易卦納甲,與三合派三元派納甲取捨有。總之易道多宗、門派各異、術法。至於準驗,這看你所學功夫到不到家了。

曰:先天羅經十二位,後天幹維,此圖可以講。列於下

乾甲坤乙居何方, 坎癸申辰裝,

有離壬寅和戌, 合山合水一齊陽。

艮丙巽辛尋, 兑丁巳醜論,

有震庚亥和, 合山合水全屬陰。

淨陰淨陽説 三合家淨陰淨陽:自子巳陽,自午自亥為陰,此陽升陰降陰陽,(陰陽兩片之本源)十一月復,巳六陽而乾,五月姤,自亥六陰坤,七十二爻,為七十二候,此七十二龍之出,寅丙東卦,申至壬為西卦,東為木,西為金,二卦一父母,午自坤四位,自子艮四位,南火北水南北卦,一父母,東西忌見南北,南北忌見東西,凡龍水不出卦者貴,出卦相犯。三合風水術淨陰淨陽,左旋陽,右旋陰,右旋水配左旋龍,左旋水配右旋龍。水動陽,雄,龍靜陰,雌,水主,左旋水左旋之向收,右旋水右旋之向收。訣曰:“左為陽子至戌亥,右陰午巳申未,雌雄交會合元空”。陰陽錯訣雲:“三陽富貴永無休,夾入他宮要愁,莫謂丁行坤位美,一通位子憂,如逢巳水女愁死,一過鬼龍自相矛,富貴人家男女折,蛇羊日來蹂。……兑乾雙卦本同體,夫婦琴和樂偶,左邊壬方流水到,生宮雖盛富中衰,右鄰申位流神,斷定妻帑要見危,排來轉,挨星鏡中窺”。這左右順逆有來由,珠寶、火坑當辨清;雙雙、雙起各有論,形作、氣理理當明;順逆、顛倒天星摸。這“分元定卦,測日推星,天根月窟,往來春”了。

淨陰淨陽,乃先天八卦配洛書而定。河圖數,九一三七奇屬陽,先天卦論,九乾,一坤,三離,七坎,故此四卦陽;乾既陽,納於甲,甲陽;坤既陽,納於乙,乙陽;離為陽,納於壬,壬亦陽,離即午,而午與寅戌相合,寅戌陽;坎陽,納於癸,癸陽,坎既子,而子申辰相合,申辰陽。河圖數,◇◇八二偶陰,先天八卦論,六艮,四兑,八震,二巽,故此四卦陰。艮既為陰,納於丙,則丙陰;兑為陰,納入丁,丁亦陰,兑即酉,而酉巳相合,是巳陰。巽陰,納入辛,辛亦陰。淨陽十二山四陽卦及納甲支,依輔星水法九星序自中爻起翻,所得吉位是陽卦,故稱淨陽。陰卦翻變後所得吉位卦是卦,故稱淨陰。若然陽卦向取陰卦水來,稱陰陽駁雜棄不取。蓋陰陽駁雜之位,翻變後是兇星位矣!參閲下圖即。

三合風水術淨陰淨陽,左旋陽,右旋陰,右旋水配左旋龍,左旋水配右旋龍。水動陽、雄,龍靜陰、雌,水主;左旋水左旋之向收,右旋水右旋之向收。此乃三合淨陰淨陽風水藴。

淨陰淨陽水法有取陽山放:乾甲坤乙壬癸六陽水;陰山放:艮丙巽辛丁庚六陰水,合來脈淨陽者,此為放水收山矣。

折水總訣歌雲:“一論大水逆順流,二要三折御街遊。兼看元空生克入,此是青囊折水溝。有凈凈陽法,收山此中求。轉折總如生蛇動,莫教曲尺使人愁”;《天玉經》:“子寅辰乾丙乙,長子端的。午申戌與坤壬辛,次男此位。卯已醜艮庚丁,三男此分,酉亥巽甲癸,四男其位。第一折水長房折,乾丙要乙。第二折水二男情,坤辛壬同行。第三折水三男位艮庚丁吉利。第四折水四男宮,巽四癸相逢”。言陰陽順逆、元空生入克入、三神折放、九星生旺休囚、流放取捨,房分應位術。

楊公三合淨陰淨陽水法出自祖異宗,因此某些地方有其共識,望學者鑑別運用。書雲:“一六共宗、五行化水。三八朋、五行化木。四九友、五行化火。二七同道、五行化金”。楊公三合風水四大局以此河洛生成數理論基礎。

戌乾亥數六,壬子癸數一,故水局三卦第一卦辛戌來水左旋歸辰庫,壬子發脈坤申立。戌土隨化水。

艮寅數八,甲卯乙數三。故木局三卦第一卦癸丑來水右旋歸未庫,乾亥發脈甲卯。醜土隨化木。

辰巽巳數四,丙午丁數九。故火局三卦第一卦乙辰來水右旋歸戌庫,艮寅發脈丙午。辰土隨化火。

未坤申數二,庚酉辛數七。故金局三卦第一卦丁未來水左旋歸醜庫,庚酉發脈巽巳。未土隨化金。

上立局中可以看岀乾坎、艮震四卦火、水二局組成,巽離、坤兑四卦金、木二局組成,惟無土局,土隨四墓寄於四隅隨而化之。楊公七十二龍乘氣則水土合局論生旺墓消納流放。談到三合水法,亂無章。追究其,屬“盲人摸象”見其、世傳偽書、偽術所致。 三合風水分支多家,並存;世傳有七十二龍納音合局挨星論立曏者;有論三合局起長生者;有龍、水五行分龍左旋、右旋來起長生者;有以來水起生者;有水口起長生者;種種,但運用多是取向上三合局配七十二龍納音坐穴取三合十二宮九星法立局、定向者多。下邊舉兩例證:

楊公古法風水術,是七十二龍“穿山虎”格龍乘氣,七十二龍坐穴。其法來龍水口玄關竅上討得消息、定三合五行之局,合什麼局,乘什麼氣、坐什麼穴。坐了穴了什麼。如此謂龍水交合、夫妻同途、一卦、氣脈相通。例如: 陰木乙龍配陽水丙火局,水岀戌乾、乙丙交而趨戌、合艮丙辛火局。格龍乘氣、應乘七十二龍火音坐穴。生宮而論:左水倒右;宜收艮養位貪狼水、甲寅生位貪狼水、辰巽冠帶文曲水、巳丙臨官武曲水、午丁帝旺武曲水入堂。七十二龍乘氣火音者,乃是己未天上火、丙申山下火坐穴;如法立了坤山艮兼、申山寅,餘者類推。但應注意;十二生宮配九星方面有兩訣配用別:其一, 養生貪狼位,沐浴冠帶文;武曲臨官旺,逢衰是巨門;病死廉貞是,墓是破軍;絕胎是祿存,輔弼夾巨門。其二,墓是破軍,絕胎是祿存,養生貪狼位,沐浴冠帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,廉貞兼病死,七曜分。前者多用於三合起生宮配用,後者多用於先天十二支配二十四山七十二龍五行生旺墓十二宮吉、房。十二宮,是指先天十二支,針的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宮。十二宮配屬於五行,是指七十二龍,十二宮每一宮配屬了金水火土木五行龍,曰二十四山五行。

起長生立法:此水法多見《地理直指》,主要三合局為準。長生十二宮使用口訣是指合局前提下。從起長生消來水。座上起長生消水口。要求來水宜於生旺,去水宜於休囚。小元空取生入克入,生出克出,定吉凶。

立什麼局即以什麼十二生宮直接起長生;是長生即起長生、若是帝旺,起帝旺位。例如:立坤申向,應從向坤申位上起坤壬乙、申子辰水局長生,立壬子起帝,他們是坤申起長生,壬子帝旺,乙辰墓庫位;七耀九星上,餘者類推。 原則:天干來龍立地支,地支來龍立天干。叫陰陽相交。龍分三角合三片:即甲庚丙壬辰戌醜未,乾坤艮巽子午卯酉,乙辛丁癸寅申巳亥,是生墓三合玄關竅宮位。是子午卯酉龍可立乾坤艮巽,反之亦然。餘者。丙來龍可立午向,地盤雙山,叫陰陽相交或夫唱婦。其它雙山同理。局為生來水坐,來水坐生。

三合風水審來水形局,要知水之來去,察水迎生。水城形局有:橫水局、水局(逆水)、斜水局、水局四種。

一、橫水局:即水左邊或右邊流經堂前謂橫水局, 水出墓口 。

二、斜水局:即水左後或右後方來、經右前、左前方流出者為斜水局,水出衰口。

1、左水倒右右前角去,可立甲庚丙壬、子午卯酉四陽旺向。

2、右水倒左左前角去,可立乾坤艮巽、寅申巳亥四陰旺。

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